حدیث کساء

بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیکم و رحمة الله و طیب برکاته
یکی از خوانندگان عزیز در رد امهات المومنین به عنوان اهل بیت به حدیث کساء استناد کرده بود و از آنجا که ما بر آنیم تا در حد توان شبهاتی این چنینی را پاسخ گوییم لذا بر خود دانستیم تا رساله ای هر چند کوتاه در پاسخ این دوست عزیز بنویسیم ؛ باشد که باری تعالی در راه رضای خودش قبول کند .

اما حدیث کساء چیست ؟
این حدیث یکی از دلایل حب اهل سنت به حضرت فاطمه رضی الله عنها و حضرت علی کرم الله وجهه است ، چرا که در این حدیث رسول الله صلی الله علیه و سلم این دو بزرگوار را به عنوان اهل بیت خود معرفی کرده است و اگر اهل سنت با این دو بزرگوار مخالف بودند این حدیث در کتب معتبر آنها یافت نمی شد .
اما حدیث :
أبي عن أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت بينما رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في بيتي إذ قالت الخادم إن عليا وفاطمة بالسدة قال قومي عن أهل بيتي قالت فقمت فتنحيت من ناحية البيت قريبا فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين صبيان صغيران فأخذ الصبيين فقبلهما ووضعهما في حجره واعتنق عليا وفاطمة ثم أغدف عليهم ببردة له وقال اللهم إليك لا إلى النار أنا وأهل بيتي قالت فقلت يا رسول الله وأنا قال وأنت.
تاريخ مدينة دمشق: 145/14.
عن أم سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة رضي الله عنها ائتني بزوجك وابنيه فجاءت بهم فألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال اللهم ان هؤلاء أهل محمد وفي لفظ آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على آل محمد كما جعلتها على آل إبراهيم انك حميد مجيد قالت أم سلمة رضي الله عنها فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال إنك على خير.
الدر المنثور: 198/5، تفسير الآلوسي: 14/22، مسند أحمد: 323/6، مسند أبي يعلى: 344/12، 456، المعجم الكبير للطبراني: 53/3، كنز العمال: 645/13، شواهد التنزيل: 115/2 .
برادران و خواهران محترم همانگونه که در حدیث اولی مشاهده می کنید زمانی که ام المؤمنین ام سلمه رضی الله عنها از رسول الله صلی الله علیه و سلم می پرسد و من هم یا رسول الله جزء اهل بیت هستم رسول الله در پاسخ می گوید بله .
و در حدیث دوم نیز همانگونه که خود مشاهده می کنید رسول الله نمی توانسته به ام المؤمنین اجازه دهد که به زیر عبا بیاید چرا که حضرت علی در زیر عبا بوده است و او نامحرم به شمار می آید . و در نتیجه رسول الله این اجازه را به همسر خود نداد که به زیر عبا بیایید . با این حال به حدیث زیر نیز بنگرید بد نخواهد بود :
در مسند احمد شماره 26596 ، شهر بن حوشب از ام سلمه نقل می کند:
شهر بن حوشب قال سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم : حين جاء نعى الحسين بن على لعنت أهل العراق فقالت قتلوه قتلهم الله غروه وذلوه لعنهم الله فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم جاءته فاطمة غدية ببرمة قد صنعت له فيها عصيدة تحمله في طبق لها حتى وضعتها بين يديه فقال لها أين بن عمك قالت هو في البيت قال فاذهبي فادعيه وائتني بابنيه قالت فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما بيد وعلى يمشى في أثرهما حتى دخلوا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فأجلسهما في حجره وجلس على عن يمينه وجلست فاطمة عن يساره قالت أم سلمة فاجتبذ من تحتى كساء خيبر يا كان بساطا لنا على المنامة في المدينة فلفه النبي صلى الله عليه و سلم عليهم جميعا فأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز و جل قال اللهم أهلي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قلت يا رسول الله ألست من أهلك قال بلى فادخلي في الكساء قالت فدخلت في الكساء بعد ما قضى دعاءه لابن عمه على وابنيه وابنته فاطمة رضي الله عنهم .
شهر بن خوشب از ام سلمه نقل می کند که وقتی خبر قتل حسین آمد ام سلمه اهل عراق را لعنت کرد و گفت: کشتندش ! الله بکشد شان. من دیدم که فاطمه با ظرف غذایی که برای رسول الله درست کرده بود به خانه ما آمد و گذاشت پیش روی رسول. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: کجاست پسر عمویت؟ گفت: در خانه است. فرمود: برو بیاورش و دو پسرت را هم بیاور. رفت و دو پسرش را آورد و دست هر دو را گرفت و علی پشت سرش بود و داخل شدند ! و علی در یک طرف فاطمه در طرف دیگر علی و دو پسر در جلوی رسول نشستند .
و رسول کسایش ر از زیر من کشید و آنها را پوشاند و گفت: یا الله اینها اهل بیت من هستند از پلیدی پاکشان فرما ! گفتم: ای رسول الله ، من زنت نیستم؟ من اهل بیت تو نیستم ؟! فرمود: بله هستی؛ پس در عبا داخل شو!
ام سلمه می گوید: بعد از آنکه دعایش برای پسر عمو و دختر و نوهایش تمام شد! من هم در زیر عبا رفتم .
یعنی پس از تمام شدن دعا و اینکه حضرت علی از زیر عبا خارج شد ام سلمه رضی الله عنها نیز به زیر عبا رفت .
اگر من بگویم ابوبکر دوست من است آیا چنین برداشت می شود که سنی ایران دوست من نیست ؟
وجود احادیثی چینین نباید ما را بر آن دارد که آیات قرآن را نادیده گرفته و امهات المؤمنین را از زمره اهل بیت خارج کنیم . یعنی کسانی که  آیات 28 تا 34 سوره احزاب برای آنان نازل شده است .چرا که ما در گفتار پیشین نیز این موضوع را گفتیم که اصل آیه برای چه کسانی است .
جالب است که برخی با استناد به این حدیث حضرات فاطمه و علی و فرزندان مبارکشان را جزء اهل بیت میدانند اما نسبت به سایر احادیث چشم پوشی می کنند و نمی بینند که در احایث دیگر در کتب معتبر اهل سنت اهل بیت چه کسانی معرفی شده اند .
به این حدیث که در صحیح مسلم آمده است بنگرید :
ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ « أَمَّا بَعْدُ أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِىَ رَسُولُ رَبِّى فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ ». فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ « وَأَهْلُ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى
فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ. قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِىٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ . قَالَ كُلُّ هَؤُلاَءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ. ».
زید میگوید در مکانی بنام خمط؛ ما بین مکه و مدینه ؛ روزی رسول الله ، برخاستند و برای ما سخنرانی کردند و فرمودند : اما ای مردم ، من انسانم و بیشک بزودی فرستاده پروردگارم میاید و جانم را میگیرد و من دو چیز را برایتان به امانت گذاشتم ، کتاب الله ( قرآن را ) که به آن چنگ زنید
و مارا تشویق کرد به پیروی از قرآن و شوق داشن به قرآن
و بعد فرمودند: و اهل بیت من! و الله را بیادتان می آورم درباره اهل بیتم ، الله را بیادتان می آورم درباره اهل بیتم ( از الله بترسید و ظلم نکنید به آنها )
حصین از راوی پرسید: ای زید ، مگر اهل بیتش کیستند؟ مگر نه این که زنهایش هستند؟! جواب داد: زنهایش هم از اهل بیتش هستند اما اهل بیتش، آنهایی هستند که صدقه بر آنها حرام است؛ یعنی، آل علی و آل عقیل و آل جعفر و آل عباس .
در این جا آمده که زنان پیامبر هم جز اهل بیت هستند . بسیار تعجب می کنم از کسانی که آیات قرآن را رها کرده اند و به برخی احادیث برای ثابت کردن نظریه خود بسنده می کنند .
یا در حدیثی دیگر در ادامه این جمله می گوید :
فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لاَ وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنَ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ.
پرسیدیم ای زید : اهل بیتش چه کسانی هستند؟ مگر نه این که زنهایش هستند ؟
گفت: نه والله ؛زیرا زن طلاق می گیرد و می رود خانه پدر یا شوهر می کند. بعد از مرگ شوهر اول ، می شود اهل بیت شخص دیگری .
اهل بیت پیامبر کسانی هستند که صدقه بر آنها حرام است !
حال سؤال این جاست : کدامیک از همسران پیامبر از وی جدا شدند ؟ مگر نه این است که همسران پیامبر نمی توانستند با کس دیگری ازدواج کنند چرا که امهات المؤمنین بودند ؟
لذا امهات المؤمنین تا پایان عمر مبارک خویش جزء اهل بیت رسول الله ماندند و انشاالله در جنت الفردوس نیز همراه ، همراز و همسر رسول الله صلی الله علیه و سلم خواهند ماند .

ما در حدیث کساء گفتیم از آنجا که ام المؤمنین ام سلمه بر حضرت علی کرم الله وجهه نامحرم بود رسول الله اجازه وارد شدن به عبا را به وی نداد و فرمودند تو بر خیر هستی یعنی جای تو خوب است در حالیکه در جای دیگر فرموده بود تو نیز از اهل بیتم هستی و در جایی دیگر پس از خارج شدن حضرت علی رضی الله عنه ام المؤمنین نیز به زیر عبا رفتند .
برادر عزیز کمی مطالعه در مورد این احادیث بد نیست ؛ شما با ندانم کاری خود آخرتتان را فدا خواهید کرد . کجا را دیده اید که بگویند فلانی زن من است اما اهل بیت من نیست ؟ کمی قرآن را مطالعه  کنید و بنگریدکه اهل بیت در نقاط مختلف قرآن به چه کسانی گفته شده است . دوست گرامی ما به زبان ساده سخن گفتیم تا تمام عزیزانی که مطالعه کننده مقاله مذبور هستند به این درک برسند که اهل بیت وقعی چه کسانی هستند و این آیه از برای چه کسانی نازل شده است .
با تشـکر
اللهم اهدنا
و السلام علیکم و رحمة الله و طیب برکاته
 

مرتبط با موضوع :

 نکته هایی بلیغ در کلام امام محمد غزالی رحمة الله

 ابوذر غِفَارِی

 فاطمه‌ي‌ زهراء رضی الله عنها با شما سخن‌ مي‌گويد:

 ده یار بهشتی چه کسانی هستند؟

 شهيد مولوي شيخ علي دهواري